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以其人之道，还之彼身，令准提无言以对，只能阴沉着脸色，默然直立，不再多言。

虽然心中郁郁不平，气愤填膺，然实力不济，非元始天尊对手。

且三清本是盘古正宗，所以两人只得默然忍受。

“尔等西方教将佛比喻一种“悟”，亦称之为“觉醒”，所以这种境界又称之为“无我”、“无自性”。”

太清老子适时开口，缓解这种紧张的气氛，续言道：

“汝二人常言四大皆空，何为四大？四大乃造物之基本因素，称之为四大种，意指地、风、水、火为形成一切物质现象之种子，一切物象皆由四大调和分配而生成，四大和谐则万物向荣，四大矛盾则归于毁灭，物理现象如是，生理现象亦如是，故尔将七情六欲亦称之为“四大违和”。”

“四大皆空，空我而不空法，虽将物象看空，仍以四大的极微质——“法”归为实有。”

“此非唯物论，而是多元论，因为不仅要空去四大，而是要空去五蕴，四大只是五蕴中的一蕴而已。”

“五蕴即是色、受、想、行、识，之前所言的四大属于物质界，而五蕴则是属于精神界，五蕴乃生死法，空去五蕴才能超出生死之外。”

“尔等的理念，不只讲四大皆空，而是要进一步讲五蕴皆空。”

“重心不以四大为主，而以识蕴为主，至于受、想、行之三蕴，也只是识蕴的陪衬而已。”

“故曰，以空去识蕴，即空去七情六欲，称为四大皆空，即“悟空”，即“涅盘”，即“超脱”，成就真“佛”。”

言及此处，太清老子摇了摇头，转而望向无垠长空，继续开口道：

“吾对尔等之理念并无异议，此理念亦符合斩三尸之法，然而皆过于理想化，即便斩去三尸，欲望仍能再生。”

“四大皆空之道亦然，根本无法实现，只是一种理想中的境界而已，纵使强大如父神，亦无法达此层次。”

听完太清老子的一番话语，接引和准提默然无言。