元贞安排了下去，大家在距围墙五十米的地方扎营。这个位置能直接看到围墙变化，还能感觉到整个海盆的动静。

海盆里不能分辨白天晚上，胡天只能根据胃的表现判断时候，有一点饿还能忍受是中午，饿到“前心贴后心”无法忍受，一定是到晚上了。胡天现在已经无法忍受饥饿感，看样子应该到晚上了。以往他吃过晚饭会带上星期五散散步再睡觉，有时凌玖还会跟着。那段时光回忆起来，还真快乐。有热的食物，软的床。凌柒，凌玖虽然有时候很烦人，现在胡天倒希望被她们烦，他出来太久了，虽然把她们托付给了冰棍，胡天还是很担心她们惹出什么祸来。其实胡天也知道，担心是假，想念她们倒是真的。

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刘霜把包里的东西都倒出来，一件吃的都没找到。胡天舔着干涩的嘴唇，盼着刘霜翻出点能入口的东西，结果连瓶水都没有。晚饭和散步环节就这样结束了，胡天也只好进行下一件事——睡着。

胡天把背包枕到脑后，闭上眼把所有思绪放下，感觉到连日奔波精神绷到了极点，一放松下来眼皮控制不住的打架。他也没注意到别人睡没睡就睡着了。大概是他太累了，睡着就和外界断绝了一切联系。他陷入了大脑绝对宕机，对外界再有反应时感觉到有人在拽他。胡天经常在野外生存，即使睡着了，精神也在高度集中。他被一拽激灵一下醒了。

拽他的人是元贞，胡天看到是他，提溜的心才放下来。他刚要问元贞什么事，一把让元贞把嘴堵上了。

“嘘……”元贞抵着嘴唇，不让胡天出声。他又拉了胡天一把，把胡天从地上拽起来。一路拽着胡天到了一块礁石后面，胡天看到刘霜三个人都在，“神神秘秘”的正在往礁石外“探头探脑”，好像发现了什么。她们成功的勾起了胡天的好奇心，他和元贞两个人猫着腰悄悄走了过去。胡天到了刘霜的旁边，在她的头顶探出头。

外面一群喇嘛围成一圈，中间点了一堆火，他们在往火里扔东西，扔的应该是一些助燃的东西，每扔一次火就会“噌”一下涨起来，过一会火下去了，再由别一位喇嘛从坐的位置站起来继续往火里扔东西。

胡天从冥河上来并没有看到人，突然出现五十几个喇嘛非常奇怪，并且他们“奇奇怪怪”的在放火，胡天猜不透他们在做什么。他心里好奇，又不能出声问，怕惊到前面的喇嘛。

“他们在做火供，是一种密宗的大型的供养仪式。他们会将谷物、油脂、香料等供品投入火中。上供诸佛菩萨以求息灾、增益，下施六道众生以除其饥渴。分为息灾又称白、增益又称黄、怀摄又称红、诛法又叫黑四种目的。密法与相对注重讲经说理的显宗法事不同，密宗法事的核心在于 “三密相应”。神秘，通过结手印 和特定的坐姿，调整身体的气脉。口密，通过诵持真言、咒语，调整呼吸和语业。意密，通过清晰的观想，转化心识。这三密与修行本尊，佛、菩萨、护法等的身、口、意相应，从而快速成就。”元贞在胡天耳朵边小声解释。

原来他们没在放火是在做法事，这件事更诡异了，一群喇嘛晚上不睡觉跑到海盆里做法事。古人思想保守，做法事肯定要有特殊的意图，选择吉祥的日期。这一部分元贞并没有解释，胡天只能耐着性子继续往下看。

喇嘛扔光了前面的东西，都站了起来。主动排成了一队，每一个人都拿着“奇形怪状”的东西。

“他们要出行了。”元贞又小声说，“你看他们拿的金刚杵代表“方便”，男性的、慈悲的、阳性的能量。金刚铃代表“智慧”女性的、空性的、阴性的能量。左手铃，右手杵，象征“悲智双运”。还有鼗鼓，又称“手鼓”，两面鼓皮，用于迎请本尊智慧。中间位置的喇嘛拿的嘎乌碗，是供养本尊的颅器，象征对自我的贪执的破除。那名喇嘛拿的摩尼宝，是诵经时的手持，计数或代表心愿如意。另外钹、铙、长号、胫骨号角等，用于吹奏，其深沉浑厚的声音能驱散魔障。”